794年〜1185年
平安京に都が移り、約400年続いた時代。藤原氏の摂関政治や上皇の院政が行われ、かな文字を使った源氏物語や枕草子など国風文化が花開きました。終わり頃には武士が力を強めます。
出来事18件
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794年（延暦13年）
桓武天皇が、律令政治の立て直しを図り山背国の平安京へ遷都した。
奈良時代末期、寺院勢力の政治介入や貴族間の対立が深まり、平城京は政治的な混乱の温床となっていた。桓武天皇は仏教勢力の影響を弱め、律令政治を立て直すため新たな都の建設を決意した。
784年にまず山城国の長岡京へ遷都したが、造営責任者であった藤原種継が暗殺される事件が起こるなど混乱が続いたため、794年、桓武天皇はさらに同じ山城国内の地に平安京を造営してここへ遷都した。平安京も平城京と同様に唐の長安を模範とした条坊制の都城であり、以後長きにわたって政治の中心地となった。
この遷都以降、鎌倉幕府が成立するまでの約400年間は「平安時代」と呼ばれるようになった。平安京はその後明治維新に至るまでおよそ1000年にわたり日本の首都であり続け、現在の京都市の基盤ともなっている。
主な人物：桓武天皇
政治802年（延暦21年）
坂上田村麻呂が征夷大将軍として東北地方に遠征し、蝦夷の指導者阿弖流為を帰順させた。
桓武天皇は律令国家の支配領域を東北地方にまで広げようとしており、朝廷の支配に服さない蝦夷と呼ばれた人々に対して、繰り返し大規模な軍事遠征を行っていた。
坂上田村麻呂は797年に征夷大将軍に任命され、東北地方への遠征を指揮した。802年には胆沢城を築いて拠点とし、蝦夷の指導者であった阿弖流為と母礼を降伏させることに成功した。田村麻呂は二人の助命を朝廷に願い出たが、公卿たちの反対によって二人は都に連行された後に処刑された。翌803年には志波城も築かれ、東北地方の支配拠点がさらに北へと広げられた。
坂上田村麻呂による一連の遠征によって、律令国家の支配は東北地方の広い範囲に及ぶようになり、以後の東北経営の基盤が築かれた。田村麻呂はその功績から後世まで武人の理想像として語り継がれ、各地の伝承や信仰の対象にもなっている。
主な人物：坂上田村麻呂,阿弖流為
政治合戦806年（大同元年）
唐で学んだ最澄が、法華経を中心教典とする天台宗を日本に開いた。
奈良時代の仏教は国家の保護のもとで大寺院を中心に発展していたが、その一方で教理研究や戒律の面で新たな展開を求める動きも生まれつつあり、桓武天皇も新しい仏教勢力の育成に関心を寄せていた。
比叡山で修行していた最澄は、804年に遣唐使とともに唐に渡り、天台山で天台教学を学んで帰国した。806年、最澄が開いた天台宗は正式に公認され、比叡山延暦寺を本拠として、法華経を中心教典としながら密教や禅、戒律なども取り入れた総合的な仏教として発展していった。
延暦寺はその後、法然・親鸞・栄西・道元・日蓮など、後の鎌倉新仏教の開祖たちが若き日に学んだ場となり、日本仏教の一大源流としての役割を果たした。最澄が説いた大乗戒壇の独立をめぐる論争は死後に認められ、比叡山は日本仏教史上最も重要な拠点の一つとなった。
主な人物：最澄
文化816年（弘仁7年）
唐で密教を学んだ空海が、真言宗を開き高野山に金剛峯寺を建立した。
最澄と同じく804年の遣唐使に加わった空海は、唐の都・長安で当時最先端の仏教であった密教を本格的に学び、体系的な教えとして日本に持ち帰ろうとしていた。
空海は806年に帰国すると、真言密教の教えを広め始め、816年には修行の道場として紀伊国の高野山に金剛峯寺を建立する許可を朝廷から得た。真言宗は大日如来を中心とし、加持祈祷などの実践的な儀礼を重視する密教を特色としており、貴族社会の間で現世利益を求める信仰として広く受け入れられていった。空海はまた、京の東寺（教王護国寺）を拠点として布教活動を行い、書道や土木事業、庶民教育の分野でも大きな足跡を残した。
真言宗は天台宗とあわせて平安仏教の二大潮流となり、密教は貴族社会の信仰や儀礼に深く浸透していった。空海は弘法大師として後世まで広く尊崇され、高野山は現在に至るまで日本を代表する仏教聖地として多くの参詣者を集めている。
主な人物：空海
文化866年（貞観8年）
平安京大内裏の応天門が放火され、事件をきっかけに藤原良房が人臣初の摂政となった。
平安時代前期、藤原氏は天皇の外戚として着実に勢力を強めており、他の有力氏族との政治的な対立も次第に先鋭化していた。特に伴氏や紀氏など古くからの有力氏族は、藤原氏の台頭に対して警戒感を強めていた。
866年、大内裏の正門である応天門が放火によって焼失し、当初は左大臣源信への嫌疑がかけられたが、後に大納言伴善男が真犯人として告発された。この事件の裁定にあたった藤原良房は、清和天皇がまだ幼少であったことから正式に摂政に任じられ、伴善男らは流罪に処された。
この事件により伴氏や紀氏など古代以来の有力氏族が政界の中枢から排除され、藤原氏の政治的地位は一段と強固なものとなった。藤原良房が人臣として初めて摂政に就任したことは、以後平安時代を通じて続く藤原氏による摂関政治の実質的な出発点として位置づけられている。
主な人物：藤原良房,伴善男
政治事件894年（寛平6年）
菅原道真の建言により、200年近く続いた遣唐使の派遣が停止された。
9世紀後半になると唐の国内情勢は混乱を極め、財政も窮乏しており、航海には常に大きな危険が伴う一方で、遣唐使を通じて得られる利益は以前ほど大きくないと考えられるようになっていた。
894年、遣唐大使に任命された菅原道真は、唐の混乱した情勢や渡航の危険性を理由に、遣唐使の派遣を停止するよう朝廷に建言した。この建言が受け入れられたことで、630年の第1回遣唐使派遣以来、200年以上にわたって断続的に続けられてきた遣唐使は、事実上廃止されることとなった。907年には唐そのものが滅亡し、以後日本は中国大陸の王朝との公式な国交を長く持たない時期に入った。
遣唐使の停止は、大陸文化を直接的に取り入れる機会を減らす一方で、日本国内でそれまでに吸収した大陸文化を消化し、独自に発展させていく国風文化が花開く契機の一つとなったと考えられている。かな文字の発達や源氏物語などの文学、日本的な美意識を持つ文化が、この時期以降に大きく開花していった。
主な人物：菅原道真
外交政治935年〜940年（承平5年〜天慶3年）
関東地方で平将門が反乱を起こし、一時「新皇」を称するも朝廷軍に討たれた。
平安時代中期、地方では国司の支配に対する在地武士の不満が高まっており、桓武平氏の一族であった平将門は一族間の所領争いをきっかけに勢力を拡大し、次第に関東の国司たちとも対立するようになっていった。
935年頃から一族内の争いを発端に挙兵した平将門は、常陸・下野・上野の国府を次々と攻め落として関東一円を制圧し、939年には自ら「新皇」と称して独自の政権樹立を宣言するまでに至った。これに対し朝廷は追討軍を派遣するとともに、平貞盛や藤原秀郷らに追討を命じ、940年、将門は下総国の合戦で敗死した。
平将門の乱は、地方武士が朝廷の権威に公然と反旗を翻した初めての大規模な反乱として、武士の台頭を象徴する出来事となった。乱の鎮圧に活躍した平貞盛や藤原秀郷ら武士の存在感が高まり、以後武士が中央政界においても軍事力として重用されていく流れを準備することとなった。
主な人物：平将門
政治事件合戦939年〜941年（天慶2年〜天慶4年）
瀬戸内海の海賊を率いた藤原純友が反乱を起こし、朝廷軍によって鎮圧された。
伊予国の役人であった藤原純友は、瀬戸内海の海賊の鎮圧にあたる立場にあったが、次第に海賊たちと結びつきを強め、自らその頭領のような存在となっていった。同時期、関東では平将門が反乱を起こしており、朝廷は東西で同時に武力による脅威に直面していた。
939年頃から純友は瀬戸内海一帯で略奪や国府への攻撃を繰り返し、大宰府をも襲撃するなど勢力を拡大した。朝廷は小野好古や源経基らを派遣して追討にあたらせ、941年、純友の軍勢は博多湾での戦いで大敗し、純友自身も捕らえられて獄死した。この乱は平将門の乱とあわせて承平・天慶の乱と総称されている。
藤原純友の乱もまた、地方における武士や海賊集団の軍事力の大きさを朝廷に強く印象づける出来事となった。この乱の鎮圧を通じて、源氏や小野氏など中央から派遣された武人たちの存在感が高まり、平将門の乱とあわせて、その後の武士階級の成長を促す重要な契機となった。
主な人物：藤原純友
政治事件合戦1008年頃（寛弘5年）
紫式部が、光源氏を主人公とする長編物語「源氏物語」を著した。
平安時代中期、かな文字の発達によって和文による文学表現が可能となり、宮廷に仕える女性たちを中心に、日記や物語といった仮名文学が盛んに書かれるようになっていた。一条天皇の中宮であった藤原彰子に仕えた紫式部も、こうした文学的環境の中で創作活動を行っていた。
紫式部は、光源氏という架空の貴公子を主人公に、その恋愛や栄華、晩年の苦悩などを描いた全54帖におよぶ長編物語「源氏物語」を著した。作中には和歌や当時の宮廷儀礼、貴族社会の人間関係が緻密に描き込まれており、成立時期は1008年頃とする説が有力である。作品は当時の宮廷社会で高く評価され、広く読まれるようになった。
源氏物語は、世界的にも早い時期に書かれた長編小説として国際的にも高く評価されており、日本の国文学史上最高峰の作品の一つとされている。後世の文学や絵画、能や歌舞伎などの芸能にも多大な影響を与え続け、現在に至るまで研究や翻案が盛んに行われている。
主な人物：紫式部
文化1016年（長和5年）
藤原道長が摂政に就任し、4人の娘を天皇や皇太子の后に立てて藤原氏の全盛期を築いた。
10世紀末から11世紀初め、藤原氏は娘を天皇の后妃として入内させ、生まれた皇子を天皇に立てることで外戚としての地位を確保する摂関政治を確立しつつあり、道長はその中心的な地位をめぐる一族内の権力争いを勝ち抜いていった。
道長は996年に左大臣となり、娘の彰子を一条天皇の中宮に、さらに妍子・威子・嬉子を相次いで天皇や皇太子の后に立てるなど、一族の権勢を最大限に高めた。1016年には後一条天皇の摂政に就任し、名実ともに朝廷の最高権力者となった。1018年、三人の娘が同時に后となったことを祝う宴で詠んだとされる「この世をばわが世とぞ思ふ望月の欠けたることも無しと思へば」の歌は、道長の権勢の絶頂を象徴する逸話として広く知られている。
藤原道長の時代は摂関政治の最盛期とされ、その栄華は子の頼通にも引き継がれた。道長自身の日記「御堂関白記」は当時の政治や社会を知る貴重な史料であり、この時期に紫式部の源氏物語をはじめとする国風文化も大きく花開いた。
主な人物：藤原道長
政治1053年（天喜元年）
藤原道長の子頼通が、宇治の別荘を寺院に改め、極楽浄土を表現した平等院鳳凰堂を建立した。
11世紀半ば、社会には末法思想が広まり、釈迦の教えが衰えて世が乱れるとされる末法の世が1052年に到来するという不安が貴族社会に強く浸透しており、阿弥陀仏にすがって極楽往生を願う浄土信仰が急速に広まっていた。
藤原頼通は父道長から受け継いだ宇治の別荘を寺院に改め、1053年、阿弥陀如来を安置する阿弥陀堂として鳳凰堂を建立した。翼を広げたような左右対称の建物は極楽浄土の宮殿を模して設計されており、堂内には仏師定朝作の阿弥陀如来坐像や壁面の飛天像が配され、末法の不安の中で極楽往生を願う貴族の信仰を形にしたものであった。
平等院鳳凰堂は、国風文化の中でも特に浄土教美術を代表する建築として高く評価され、現在の十円硬貨の意匠にも採用されるなど、日本を代表する文化財として親しまれている。1994年には古都京都の文化財の一つとしてユネスコの世界文化遺産に登録された。
主な人物：藤原頼通
文化1051年〜1062年（永承6年〜康平5年）
陸奥国で起きた安倍氏の反乱を、源頼義・義家父子が鎮圧し東国での源氏の勢力を広げた。
11世紀半ば、陸奥国の奥六郡を支配していた豪族安倍氏は、朝廷に納めるべき租税や労役の負担をめぐって国司と対立を深め、次第に独自の勢力を拡大させていった。
1051年頃から安倍頼時・貞任父子と陸奥守源頼義との間で戦闘が始まり、戦いは一進一退を繰り返しながら長期化した。源頼義は出羽の豪族清原氏の援軍を得て体制を立て直し、子の源義家とともに戦い、1062年、ついに安倍氏の拠点であった厨川柵を攻め落として安倍貞任を討ち取り、反乱を鎮圧した。この戦いは前九年の役と呼ばれている。
前九年の役の鎮圧を通じて、源頼義・義家父子は東国の武士たちから武勇と統率力を高く評価され、源氏が東国において強い基盤を築く契機となった。この戦いに協力した清原氏はその後陸奥・出羽両国で勢力を大きく伸ばしたが、これが後の後三年の役の遠因ともなった。
主な人物：源頼義,源義家,安倍貞任
政治合戦1086年（応徳3年）
白河天皇が幼い堀河天皇に譲位して上皇となり、天皇に代わって政治を主導する院政を開始した。
摂関政治のもとでは天皇の外戚である藤原氏が大きな権力を握っていたが、白河天皇は自らの子孫に皇位を確実に継承させ、天皇家自身が政治の実権を握ろうとする意図を強く持っていた。
1086年、白河天皇は幼少の堀河天皇に譲位して自らは上皇となり、上皇の御所である院庁において政務を主導する体制を築いた。天皇が幼少であることを理由に、上皇が実質的な最高権力者として国政を動かすこの仕組みは院政と呼ばれ、白河上皇はその後、堀河・鳥羽・崇徳の三代にわたり約43年間にわたって権勢を振るい続けた。
院政の開始により、摂関家中心であった政治のあり方は大きく変化し、上皇のもとに荘園や武士団が直接結びつく新しい権力構造が形成されていった。院政はその後鳥羽上皇・後白河上皇にも引き継がれ、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての政治を大きく規定する仕組みとなった。
主な人物：白河天皇
政治1083年〜1087年（永保3年〜寛治元年）
陸奥・出羽で勢力を誇った清原氏の内紛に源義家が介入し、藤原（清原）清衡を助けて勝利した。
前九年の役の後、陸奥・出羽両国で強大な勢力を築いた清原氏であったが、当主の死後、一族の間で家督や所領をめぐる深刻な内紛が生じ、家中は分裂状態に陥っていた。
1083年、陸奥守として赴任した源義家は、清原氏の内紛に介入し、清原（藤原）清衡を支援して対立する清原家衡・武衡らと戦った。戦いは長期化したが、1087年、義家は清衡とともに家衡・武衡の立てこもる金沢柵を攻め落として勝利を収めた。しかし朝廷はこの戦いを私戦とみなし、義家に恩賞を与えなかったため、義家は自らの財産を投じて配下の武士たちに恩賞を分け与えたと伝えられている。
この戦いを通じて義家は東国武士たちから絶大な信望を集め、源氏の武家としての名声を大きく高めることとなった。一方、義家に助けられた藤原清衡はその後奥州藤原氏の祖となり、平泉を拠点として約100年にわたり陸奥・出羽に独自の勢力圏を築く基盤を得ることとなった。
主な人物：源義家,藤原清衡
政治合戦1156年（保元元年）
皇位継承と摂関家の内紛が絡み合い、後白河天皇方と崇徳上皇方が武力衝突した。
鳥羽法皇の死後、皇位継承をめぐる後白河天皇と崇徳上皇の対立に、摂関家内部での藤原忠通と藤原頼長の対立が結びつき、朝廷は二つの勢力に分裂していった。双方は源氏・平氏の武士団をそれぞれ味方に引き入れ、軍事的な決着を図ろうとした。
1156年、崇徳上皇方は源為義・平忠正らを、後白河天皇方は平清盛・源義朝らを動員し、京都で武力衝突が発生した。後白河天皇方が夜襲によって先手を制し、崇徳上皇方はわずか一日で敗北した。崇徳上皇は讃岐へ配流され、藤原頼長は戦傷がもとで死去するなど、敗者側には厳しい処分が下された。
保元の乱は、皇族や摂関家の内部対立が武力によって決着させられた初めての事例であり、貴族社会に大きな衝撃を与えた。この乱を通じて武士の軍事力が政治の帰趨を左右する存在であることが明確に示され、乱後に恩賞や処遇をめぐる不満から起こった平治の乱へとつながっていくこととなった。
主な人物：後白河天皇,崇徳上皇,平清盛,源義朝
政治事件合戦1159年（平治元年）
保元の乱後の論功行賞をめぐる不満から、源義朝と平清盛が武力衝突し、平氏が勝利した。
保元の乱の勝利に貢献した源義朝は、恩賞の面で平清盛に劣る処遇しか得られず強い不満を抱いており、後白河上皇の近臣であった藤原信頼もまた、清盛と対立していた藤原通憲（信西）に反感を募らせていた。
1159年、平清盛が熊野詣のため京を留守にした隙に、藤原信頼と源義朝は挙兵して信西を殺害し、後白河上皇や二条天皇の身柄を確保して一時的に政権を掌握した。急報を受けて京へ戻った清盛は体制を立て直し、天皇らを確保して官軍の立場を得たうえで義朝軍を打ち破った。義朝は東国への逃亡中に討たれ、その子源頼朝は伊豆へ配流された。
平治の乱の勝利により、平清盛は政界における最大の実力者としての地位を確立し、武士として初めて太政大臣にまで昇る道を開いた。一方で敗者側の源頼朝が伊豆で雌伏の時を過ごすこととなり、後の源平合戦、鎌倉幕府成立への伏線が築かれることとなった。
主な人物：平清盛,源義朝,藤原信頼
政治事件合戦1167年（仁安2年）
平清盛が武士として初めて太政大臣に就任し、日宋貿易を推進して平氏政権の全盛期を築いた。
保元・平治の乱を勝ち抜いた平清盛は、武士でありながら急速に朝廷内での地位を高めており、後白河上皇とも協調しつつ、一族を高位高官に就けて勢力を拡大していった。
1167年、平清盛は武士として初めて太政大臣に任じられ、朝廷の最高官職に昇りつめた。清盛は大輪田泊（現在の神戸港）を整備するなどして、宋との民間貿易である日宋貿易を積極的に推進し、大きな経済的利益を平氏にもたらした。また娘の徳子を高倉天皇の中宮とし、生まれた安徳天皇の外戚となるなど、藤原氏の摂関政治に倣う形で権勢を確立していった。
平氏一門は「平氏にあらずんば人にあらず」といわれるほどの栄華を極めたが、貴族や寺社、他の武士団からの反発も強まっていった。1180年には以仁王の令旨を契機に各地で反平氏の兵が挙がり、治承・寿永の乱（源平合戦）へと発展し、平氏政権はやがて滅亡への道をたどることとなった。
主な人物：平清盛
政治経済1185年（元暦2年）
長門国壇ノ浦での合戦で源義経率いる源氏軍が平氏を滅ぼし、安徳天皇も入水した。
1180年の以仁王の挙兵をきっかけに始まった治承・寿永の乱は各地に広がり、源義仲の入京や一の谷の戦い、屋島の戦いなどを経て、平氏は西国へと追い詰められながらも抵抗を続けていた。
1185年、源義経率いる源氏の水軍は、長門国壇ノ浦（現在の山口県下関市）において平氏の水軍と最終決戦に及んだ。潮流の変化も味方して源氏方が優勢となり、平氏は総崩れとなって多くの一門が海に身を投げた。幼い安徳天皇も祖母である二位尼に抱かれて入水し、三種の神器のうち宝剣は失われた。総大将であった平宗盛は捕らえられ、後に処刑された。
壇ノ浦の戦いにより平氏は滅亡し、5年におよんだ治承・寿永の乱は源氏方の勝利で終結した。この勝利によって源頼朝の武家政権樹立への道が大きく開け、1185年には守護・地頭の設置が認められ、1192年の征夷大将軍就任を経て鎌倉幕府が本格的に成立していくこととなり、日本史は貴族中心の時代から武家中心の時代へと大きく転換していった。
主な人物：源義経,平宗盛,安徳天皇
合戦